這時(shí)佛的生母摩耶夫人在這忉利天宮大會(huì)上恭敬合掌問地藏菩薩說(shuō)：“圣者，閻浮提的眾生造業(yè)有大有小，種種差別，他們所受的報(bào)應(yīng)差別也是種種不同，你能具體講講嗎?”地藏菩薩回答說(shuō)：“千千萬(wàn)萬(wàn)的世界或國(guó)土中，有的有地獄，有的沒地獄;有的有女人，有的沒女人;有的有佛法流傳、教化，有的沒有;直到像聲聞、辟支佛的圣者及其教法，有的有，有的沒有。不單單是地獄才算是罪報(bào)。”摩耶夫人重又請(qǐng)教菩薩說(shuō)：“我只想聽聽我們閻浮提的眾生，因造種種罪而感應(yīng)到轉(zhuǎn)世所投生的惡道的名稱及受罪的情況。”地藏菩薩回答說(shuō)：“圣母，因?yàn)閮?nèi)容太多，希望你能原諒，我只挑主要的講一講。”佛母回答說(shuō)：“請(qǐng)圣者說(shuō)吧，我正聽著呢!”

　　這時(shí)，地藏菩薩就對(duì)圣母講：“南閻浮提眾生造罪所得報(bào)應(yīng)的情況是這樣的：倘若有眾生，不孝順父母，甚至起惡心殺害父母的話，那就要墮入無(wú)間地獄，即使經(jīng)過(guò)千萬(wàn)億劫的久遠(yuǎn)時(shí)日也還沒有出頭之日。倘若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不恭敬、不尊重佛教經(jīng)典，也將要墮入無(wú)間地獄，即使經(jīng)過(guò)千萬(wàn)億劫的久遠(yuǎn)時(shí)日也還沒有出頭之日。倘若有眾生侵占、損壞常住三寶(指寺院、佛經(jīng)、佛像、經(jīng)典及供佛、供僧的種種生活用品或錢財(cái))，勾引僧人或奸污尼眾，或是在寺廟里恣意搞邪淫的活動(dòng)，或是殺害出家僧尼、傷害出家僧尼、打罵出家僧尼等，像這樣一類的眾生，也得要墮入無(wú)間地獄，即使經(jīng)過(guò)千萬(wàn)億劫的久遠(yuǎn)時(shí)日也還沒有出頭之日。倘若有的眾生，表面上穿上出家人的服裝，像個(gè)出家人的樣子，但內(nèi)心里根本同俗人一樣，甚至于比俗人還不如，任意侵占寺廟及僧眾公共的財(cái)產(chǎn)占為已有;為了名氣和供養(yǎng)，欺騙那些居士們或信佛的人，講自己有多大的功德、多大的善根，用來(lái)騙取人家的恭敬和供養(yǎng);根本不遵守佛對(duì)比丘、比丘尼所制定的種種戒律，相反還造出種種惡業(yè)來(lái)。像這樣的一類眾生，也得要墮入無(wú)間地獄，即使經(jīng)過(guò)千萬(wàn)億劫的久遠(yuǎn)時(shí)日也還沒有出頭之日。倘若有眾生偷竊寺院的衣、食、住、行、用具、財(cái)物、糧食等，那怕只是一件小東西，不經(jīng)寺院或出家人同意而私自取用的話，也得要墮入無(wú)間地獄，即使經(jīng)過(guò)千萬(wàn)億劫的久遠(yuǎn)時(shí)日也還沒有出頭之日。”

　　地藏菩薩總結(jié)一句話說(shuō)：“圣母，若有眾生做了像上面所說(shuō)的種種罪行的話，那就一定會(huì)墮入到‘五無(wú)間地獄’里去，那怕在這期間里，想求只有一念之間(一剎那)極短的停止受苦的機(jī)會(huì)都沒有啊!”摩耶夫人再次問地藏菩薩說(shuō)：“什么叫‘無(wú)間地獄’啊?”地藏菩薩說(shuō)：“圣母，所有的地獄，都在大鐵圍山里邊。要說(shuō)大地獄，那就有十八所，其次有五百所，名稱都不一樣。再其次有千百所，名稱也都不一樣。所謂‘無(wú)間地獄’，它的獄城的周長(zhǎng)有八萬(wàn)多里，城墻全都是用鐵化成，城高一萬(wàn)里，在城墻頂上大火彌滿，幾乎沒有一點(diǎn)地方不著火的。在獄城里邊，各個(gè)地獄互相連結(jié)，名稱各個(gè)都不同，特別有一個(gè)地獄，名字就叫‘無(wú)間’，這個(gè)獄的周邊是一萬(wàn)八千里，獄墻的高是一千里，也都是純鐵化成。上邊著火能燒到下邊，下邊著火能燒到上邊，整個(gè)獄里上上下下都是大火。由于城里全是火，所以城里的刑具--鐵蛇、鐵狗也都是燒得火紅，噴出火來(lái)，在獄墻的頂上來(lái)回奔跑，驅(qū)趕那些想爬出獄城去的罪人。在城里的獄中，有大鐵床，遍滿萬(wàn)里獄中。某一個(gè)人受罪，可以親眼看到自己的身體躺遍了所有的鐵床;而千萬(wàn)人受罪，也都只看到自己身體躺遍了所有的鐵床，互不相干，各受各的罪。這是眾生由于都犯同樣的罪，才一起到這獄中來(lái)受罪;又由于各人消各人的業(yè)障，所以只見自己受罪而不見別人，真是‘一切唯心造’，不可思議啊!另外，這些罪人身受種種其他的苦處：有千百個(gè)夜叉、惡鬼，他們張開了血盆大口，嘴里的牙都伸出了嘴邊，鋒利得像劍一樣;眼睛很大很圓，在黑暗的地獄里一閃一閃地發(fā)光，好像閃電一樣;手是銅爪，用來(lái)拖拽罪人。有的夜叉拿了大鐵戟來(lái)刺罪人，有的刺中罪人的嘴巴、鼻子;有的刺中腹部或背部，刺中以后把罪人挑起來(lái)扔向空中，再用鐵戟把罪人刺中接住，扔到大火燒紅的鐵床上。在空中還有許多鐵鷹，專門用鋒利的長(zhǎng)嘴啄食罪人的雙眼;還有鐵蛇專門纏住罪人的頭頸使他們喘不過(guò)氣來(lái)。在罪人身上成百上千的骨肢關(guān)節(jié)里，都用長(zhǎng)長(zhǎng)的鐵釘釘了進(jìn)去;把罪人的舌頭拔出來(lái)在地里用犁刀耕犁;把罪人的腸子抽出來(lái)寸寸斬?cái)?把燒熔的銅汁灌在罪人的口里;把罪人趕到燒熔的鐵水池子里……種種刑罰，萬(wàn)死千生，生了死，死了生。這都是由于過(guò)去所造的種種惡業(yè)感應(yīng)到地獄里，才有如此種種慘酷的刑具。這樣的一天中萬(wàn)死千生，要經(jīng)過(guò)成億的大劫，想跳出這極其痛苦慘毒的地獄，那真是遙遙無(wú)期啊!

　　“由于地獄的時(shí)期特別長(zhǎng)，比世界成住壞空的一大劫要長(zhǎng)久得多百千萬(wàn)億倍，所以，一旦這個(gè)世界壞了時(shí)，會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)到其他世界的地獄中去;那個(gè)世界壞了時(shí)，再轉(zhuǎn)寄到另一個(gè)世界的地獄里，就這樣相互轉(zhuǎn)寄。如果這個(gè)世界建成后，還會(huì)轉(zhuǎn)到這個(gè)世界的地獄里來(lái)。總之，時(shí)間不到的話，那怕轉(zhuǎn)多少個(gè)世界的地獄，也不會(huì)跳出地獄的。無(wú)間地獄里罪報(bào)的大致情況就是這樣。

　　“另外，之所以稱無(wú)間地獄，還有五個(gè)方面的意義。第一、時(shí)日不斷：日夜受罪，直到滿足該受罪的劫數(shù)。在這中間，連一天也得不到暫停休息，稱為無(wú)間。第二、業(yè)報(bào)不斷：業(yè)報(bào)都相同，不管這個(gè)獄里有多少罪人，只要有一個(gè)受滿了罪時(shí)，其他一切罪人也都滿了，從這意義上稱為無(wú)間。第三、苦楚不斷：地獄里的種種刑具，如鐵叉、鐵棒、鐵鷹、鐵蛇、鐵狼、鐵狗、石碓、石磨、鐵鋸、鐵鑿、鐵銼、鐵斧、鐵鍋里的鐵水、銅汁、鐵網(wǎng)、鐵繩、鐵驢、鐵馬以及種種刑罰，如用鐵鏈條絞罪人的頸項(xiàng)以至于絞死;用燒紅的鐵水澆罪人的身體;饑餓地獄里用燒紅的鐵丸子令罪人吞食;干渴的地獄里用燒紅的鐵水令罪人喝……等等等等，從一開始的那天起，年年不斷積到大劫數(shù);又從大劫數(shù)積到成億個(gè)大劫，天天不斷，苦楚相連，所以稱為無(wú)間。第四、不論身份：無(wú)論是男是女，是漢族或是少數(shù)民族，是中國(guó)人或是外國(guó)人，無(wú)論是成人或是小孩，無(wú)論出身高貴如皇帝的，或是低賤如乞丐的;無(wú)論是人類或是龍、神、天人、鬼道、不管是六道里的那一類眾生，只要以前有這一類罪行的，都會(huì)感應(yīng)到這地獄來(lái)，共同受苦，沒有絲毫差別、寬待之處，所以稱為無(wú)間。第五、念念無(wú)間：倘若進(jìn)入到這個(gè)地獄里，從一開始起直到百千大劫，在一日一夜之中，生生死死何止萬(wàn)次?在這中間想有一念間的暫停生死都不可能※(引注：這里同第一點(diǎn)不同的是，第一點(diǎn)重點(diǎn)指時(shí)日不斷，這里指一天一夜萬(wàn)死萬(wàn)生的，生死苦楚不斷，連一念的空間休息都沒有，程度上、深度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是年份長(zhǎng)短可以比擬的。因?yàn)椴徽f(shuō)明第五點(diǎn)，也可以理解為年份雖然久遠(yuǎn)，但中間是否可以休息停苦，這里指出連一念間一剎那停苦都不可能)，除非業(yè)報(bào)受盡了方能再跳出地獄去別處受生，從這意義上講，稱為無(wú)間。”

　　地藏菩薩對(duì)圣母講：“無(wú)間地獄的情形，粗略地講就是這樣，假如要詳細(xì)地講地獄里各種刑具、刑罰的名稱，各種受苦的事情，那就是化上一個(gè)大劫的時(shí)間也說(shuō)不完啊!”摩耶夫人聽到地藏菩薩這么說(shuō)了以后，真為那些造業(yè)的眾生憂愁不已，恭敬合掌，向地藏菩薩頂禮后，退回到原來(lái)的座位中去了。

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