“其后家內婢生一子，未滿三日而乃言說。稽首悲泣，告于光目，生死業緣，果報自受！”

醒了之后，她家里頭的傭人生了一個小孩子，還不到三天就能說話了，一邊說話，一邊磕頭，“告于光目”，說：“生死業緣，果報自受。”這個果報因緣受苦受難，是自作自受，生造什么業，死就受什么果；業是因，緣是助成的，促使你受死的痛苦。“果報自受”，自己做的業自己受。

“吾是汝母，久處暗冥。自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生。”我是你的媽媽，自別了你之后，一直在黑暗不見光明的地獄里頭受苦。因為你祈禱的福，使我又能夠轉化為人了。

“為下賤人，又復短命。壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免?”我原來是這個家的主人，但是現在生下來變成這家仆人的孩子，壽命又不長，壽年十三，更落惡道。你還有什么辦法，使我能夠脫離免再墮惡道的苦難?

從《地藏經》這一段經文，我們可以體會到，她女兒求佛，雖然使她免難了，但不是徹底的。她生到這家，從地獄苦中又得為人，但是當個下賤人，而且壽命很短，十三歲就會死；死了之后，還要墮惡道，還要受罪。那就是說，我們給親人做佛事，或者一個七、兩個七，或者是臨時的加持，他能脫離苦難，但這不是究竟。為什么要做七七四十九天?為什么我們要經常念經，經常的給六親眷屬、冤親債主迴向?為什么佛教寺廟的塔院，初一、十五都要去念念經?就是希望不論他生到哪一道，都可以增加他的福慧，減少他的痛苦。

在過去我們中國人都有這么一個傳統，經常的懷念祖先，經常給他們祈禱。我們家里不是都有祖先牌位嗎?現在是沒有了，所以現在的苦難更加厲害，因為連這個都不信了。為什么有祖先?我們中國人說“敬神如神在”，不管他投生哪道去，我們恭敬他，乃至于給他作功德，他會收到而得到好處的。

燒紙錢是沒有用的，乃至于紙做的各種用具也是沒有用的。我看大陸上做佛事，扎紙洋樓，乃至汽車，還扎些傭人，是沒有用的！

“光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行業，墮于惡道?”

光目一聽，知道這是她媽媽再世了，她沒有什么可疑惑的了。她就問她：“你知不知道你做了什么事，你的行為是造了什么業，才使你墮入惡道?”

“婢子答言：以殺害、毀罵二業受報。若非蒙福救拔吾難，以是業故未合解脫。”除了殺害之外，又有毀罵罪，因為這兩種業受了報了。“要不是你給我祈求，供了清凈蓮華目如來，我現在還不能脫苦。因為以我這樣的業，我是解脫不了的。”

“光目問言：地獄罪報其事云何?”你在地獄受苦，可不可以說一說地獄罪報是什么情況?“婢子答言：罪苦之事不忍稱說，百千歲中卒白難竟。”她說：“我忍不下心再去說那些罪苦的事情，我不愿意形容地獄苦的事情，你要讓我說，百千歲我都說不完啊！而我在人間才只有十三歲。”

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