但是覺華定自在王如來的壽命是四百千萬億阿僧祇劫，那個時候我們是不是也在降生?我們種的因緣也久了，也不是一天、兩天了，我們流轉得太長了。

 “覺華”，“覺”是果，“華”是因。“定自在”，有因果都能夠自在，自在是因三昧而得自在的，“如來”跟前面一樣。佛的圣號要是講起來太多了，大致知道一個佛，他因什么德號要利益眾生，視當時的情況而定的德號。這個“定”字，佛在《楞伽經》講“楞伽常在定”，是說佛在度眾生的時候，做什么事都在定中的。

我是沒見到佛，以前我有位老師父，就是大家都知道的虛云老和尚，他的威儀特別的好，我在鼓山四、五年沒有看見過他的眼睛，我問他說：“老和尚您常在定嗎?”他笑了說：“沒有!我哪有那種定力?”有定力的人無論做什么事情，他心里頭都是在定中的，就是不被境轉，這是指佛說的。我是舉這么個例子，這是我所見到的。

有些定力好的人，你看他在這兒也應酬，也跟你談話，他又在那兒入定的。我們腦子里頭有多少的線?我們可以拿錄音機來比，那里頭有很多的線路，我們的腦子也是這樣，這個思想眼你說這句話，另一個思想則想著別的事情，每個人都是這樣，做著這個的時候又想別的事情。你要是能把所有的思路集中成為一條線是很不容易，集中的時候又能放出去很多條線，這叫做出三昧而發智慧，做一切事情而不離定，能收能放，這必須是大菩薩，非得到三昧不可，沒有得到三昧是沒有這種功力。

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