就像我們人間一樣的，現(xiàn)在文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀世音菩薩都在我們的地球上，四大名山都有；乃至于我們這兒也有，有緣的話你就會見到。你的業(yè)力跟他的業(yè)力結合了，你就看得到；你的業(yè)力跟他的業(yè)力不結合就看不到。也許在夢中，或者你也像婆羅門女這樣求，他會給你示夢。《地藏經》說的很清楚，你念得懇切他就示現(xiàn)，你能夠見到，但是不是究竟見到，如果究竟見到是證得了，永遠不離了。如果相應了，見了以后如果功夫又沒有了，那時又見不到了。

所以用功夫要像什么似的呢?人家形容說像雞孵蛋，如果它孵蛋，溫度到了一定程度，達到目的了，那只小雞就孵得出來。如果今天孵一下子，明天又跑了，所謂雞抱不成就雞跳窩，這顆雞蛋是孵不出小雞的。我們念佛修行也如是，今天不曉得什么大心發(fā)起來，拼命的用功，明天發(fā)生一點兒挫折，“哎喲!不信了，令我瞎費一些事。”完了!又不靈了，這樣絕對得不到。說地藏王菩薩的因地，我們也得這樣做才行，不這樣做，希望會落空的。

這個地方有很怪異的相，水怎么會是開的，為什么會這樣子呢?哪來這么多罪人?（她知道在這里都是受罪的，這個“罪人”是指受罪的意思。）惡獸又是怎么形成的呢?為什么長著鐵身子?“無毒答曰：“此是閻浮提造惡眾生，新死之者，經四十九日后，無人繼嗣為作功德。”沒人繼承他，來給他作功德、作好事，也沒有來救拔他的苦難。

他在生的時候沒有做好事，沒有善因，沒有善因不會得到善果，就感這些惡果，那么他做了什么業(yè)、造了什么罪?“當據本業(yè)所感地獄，自然先度此海”，這里還是初步的，里頭還多得很，地獄的名字也多得很。讓她看到這里是因為她媽媽就在這兒，并沒有到本業(yè)所感的地獄去，因為她給她媽媽做功德，四十九日后，她媽媽就離開了。

“海東十萬由旬又有一海，其苦倍此”，你看見這個苦不算，這個海的東邊十萬由旬又有一海，那里的苦比這里還加一倍，這個海之東，又有一海，那個苦比這個苦復倍。“三業(yè)惡因之所招感，共號業(yè)海”，那個地方的海叫業(yè)海，什么業(yè)?惡業(yè)的。這三海都是身口意三業(yè)招感來的，叫業(yè)海。

“圣女又問鬼王無毒曰”，我問你地獄，你卻跟我說海，無毒說：“我答復你，三海之內就是地獄，為什么說海，海就是地獄，這個地獄多得很，其數百千各各差別，所謂大者，具有十八”，就是我們經常說的十八層地獄，不是層次，不是一層一層的，說下十八層地獄，好像過了一層又一層，據《地藏經》說，并不是這樣子，而是有這么十八個地獄。這十八層是最重的，十惡不赦的那種。“次有五百”，比十八層地獄的苦要好一點，但也是“苦毒無量”，“次有千百”，就多了，“亦無量苦”，說不清楚。

我在監(jiān)獄里頭想過，監(jiān)獄里有很多的層次，重刑犯、輕刑犯，還有管教犯，各種犯人住的牢房、監(jiān)房看管都不一樣，我就想到這里有點像《地藏經》所說的地獄，各個不同。輕犯，他的牢房門就是開著的，可以在院子里跑，活動活動，又可以去勞動；嚴重的就不行了，有警察押著他們，有時候十個人，有時三個人押在一起，看著他們，不許互相說話。像我們這種嚴重的，一人一間房間，沒有說話的機會，外面有警察來回看著，門口有這么一個大的窗戶，不是銅墻鐵壁，而是石頭的，反正砌得很堅固，只有這么大一個門，這個門是干什么的?遞飯的、送水的，一天一次。

我就聯(lián)想到這比地獄還好，但是從人間模擬到那個形式上也就是這樣子，差不多。大地獄、小地獄、重地獄，我想就是這樣子，無非是受的苦多一點。但是那都是化身，苦過去又化了，一日之間萬死萬生，讓你受苦。我們可能前生前世都度過，不過現(xiàn)在不記得了，因為不曉得哪一生哪一世，我們信了佛之后好一點。為什么呢?從我們的智力、信佛的程度、對于慈悲心的生起、覺悟心的成長、分辨事理的智慧就知道不是從地獄出來的，在三惡道出來的不是這個相。

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