夢參老和尚主講《地藏經》(59)
就像我們人間一樣的,現(xiàn)在文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀世音菩薩都在我們的地球上,四大名山都有;乃至于我們這兒也有,有緣的話你就會見到。你的業(yè)力跟他的業(yè)力結合了,你就看得到;你的業(yè)力跟他的業(yè)力不結合就看不到。也許在夢中,或者你也像婆羅門女這樣求,他會給你示夢。《地藏經》說的很清楚,你念得懇切他就示現(xiàn),你能夠見到,但是不是究竟見到,如果究竟見到是證得了,永遠不離了。如果相應了,見了以后如果功夫又沒有了,那時又見不到了。
所以用功夫要像什么似的呢?人家形容說像雞孵蛋,如果它孵蛋,溫度到了一定程度,達到目的了,那只小雞就孵得出來。如果今天孵一下子,明天又跑了,所謂雞抱不成就雞跳窩,這顆雞蛋是孵不出小雞的。我們念佛修行也如是,今天不曉得什么大心發(fā)起來,拼命的用功,明天發(fā)生一點兒挫折,“哎喲!不信了,令我瞎費一些事。”完了!又不靈了,這樣絕對得不到。說地藏王菩薩的因地,我們也得這樣做才行,不這樣做,希望會落空的。
這個地方有很怪異的相,水怎么會是開的,為什么會這樣子呢?哪來這么多罪人?(她知道在這里都是受罪的,這個“罪人”是指受罪的意思。)惡獸又是怎么形成的呢?為什么長著鐵身子?“無毒答曰:“此是閻浮提造惡眾生,新死之者,經四十九日后,無人繼嗣為作功德。”沒人繼承他,來給他作功德、作好事,也沒有來救拔他的苦難。
他在生的時候沒有做好事,沒有善因,沒有善因不會得到善果,就感這些惡果,那么他做了什么業(yè)、造了什么罪?“當據本業(yè)所感地獄,自然先度此海”,這里還是初步的,里頭還多得很,地獄的名字也多得很。讓她看到這里是因為她媽媽就在這兒,并沒有到本業(yè)所感的地獄去,因為她給她媽媽做功德,四十九日后,她媽媽就離開了。
“海東十萬由旬又有一海,其苦倍此”,你看見這個苦不算,這個海的東邊十萬由旬又有一海,那里的苦比這里還加一倍,這個海之東,又有一海,那個苦比這個苦復倍。“三業(yè)惡因之所招感,共號業(yè)海”,那個地方的海叫業(yè)海,什么業(yè)?惡業(yè)的。這三海都是身口意三業(yè)招感來的,叫業(yè)海。
“圣女又問鬼王無毒曰”,我問你地獄,你卻跟我說海,無毒說:“我答復你,三海之內就是地獄,為什么說海,海就是地獄,這個地獄多得很,其數百千各各差別,所謂大者,具有十八”,就是我們經常說的十八層地獄,不是層次,不是一層一層的,說下十八層地獄,好像過了一層又一層,據《地藏經》說,并不是這樣子,而是有這么十八個地獄。這十八層是最重的,十惡不赦的那種。“次有五百”,比十八層地獄的苦要好一點,但也是“苦毒無量”,“次有千百”,就多了,“亦無量苦”,說不清楚。
我在監(jiān)獄里頭想過,監(jiān)獄里有很多的層次,重刑犯、輕刑犯,還有管教犯,各種犯人住的牢房、監(jiān)房看管都不一樣,我就想到這里有點像《地藏經》所說的地獄,各個不同。輕犯,他的牢房門就是開著的,可以在院子里跑,活動活動,又可以去勞動;嚴重的就不行了,有警察押著他們,有時候十個人,有時三個人押在一起,看著他們,不許互相說話。像我們這種嚴重的,一人一間房間,沒有說話的機會,外面有警察來回看著,門口有這么一個大的窗戶,不是銅墻鐵壁,而是石頭的,反正砌得很堅固,只有這么大一個門,這個門是干什么的?遞飯的、送水的,一天一次。
我就聯(lián)想到這比地獄還好,但是從人間模擬到那個形式上也就是這樣子,差不多。大地獄、小地獄、重地獄,我想就是這樣子,無非是受的苦多一點。但是那都是化身,苦過去又化了,一日之間萬死萬生,讓你受苦。我們可能前生前世都度過,不過現(xiàn)在不記得了,因為不曉得哪一生哪一世,我們信了佛之后好一點。為什么呢?從我們的智力、信佛的程度、對于慈悲心的生起、覺悟心的成長、分辨事理的智慧就知道不是從地獄出來的,在三惡道出來的不是這個相。
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