【吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業(yè)重，不生敬仰?！?/span>

這些話是釋迦牟尼佛勉勵地藏王菩薩的，說你可能遇到這么一件事，但是“吾亦分身千百億，廣設方便”。我們就說四攝法吧!“愛語”，只說好聽的話，說眾生喜歡的話，不要對眾生瞪眼睛吹胡子，只說粗惡語，這是不行的。佛是圓語的，他必須說人家愛聽的。還有，必須做與人家有利益的事情，不要讓一切人給你凈做有利益的事情，你應當做一切有利于眾生的事情，這叫“利行”，利于一切眾生的行門，這是方便法。還要“布施”，施給眾生，有財舍財，有法舍法。還要“同事”，你示現(xiàn)跟他共同工作，他要是做什么事業(yè)，你也做什么事業(yè)，這就容易接近了。他是木工，你也是木工，一邊做著木工，談起來就把他度了。這叫做方便法，但是每一種的方便法還包括很多的類別。

要看那個人的善根鋒利不鋒利。利根就是他培的善根很深厚，一聞就懂了，一說他就明白了。為什么佛在世叫正法呢?他一聞到佛法，馬上就證果。像法時還是有些證果，有些開悟的，但是就差得多，證果就少了；末法時簡直就是鳳毛麟角，很少很少?，F(xiàn)在也是有利根的，一聞佛法就能理解，而且還能解說。有的學了很長的時間還是不能明白，甚至一句話跟他反復說多少次，還是不能理解，所以利根跟鈍根是不同的；利根的人跟他說佛法，他一聞就信，一信就不懷疑，這就是有信心的，這樣的人就叫利根，信了之后他就承擔起來，就接受了，就去做，這叫信受。

信跟受兩者的意義不同，信歸信，而且能夠力行。我們雖然信了，也知道這個方法好，就是不做，不做效果就沒有了，要做才能收到效果。那時候不做了，信完了之后，等到善根發(fā)作，你又做了。等到什么時候?受苦的時候才想起來。我那天作了一個很長的夢，在那兒苦到極點，在下油鍋的時候，就念了“南無佛”，也不知道是什么意思就念，一念什么境界都沒有了。必須受苦難到了頂點，善根發(fā)現(xiàn)了，突然想起來念“南無佛”，爾后在第二次才念“阿彌陀佛”，才生到極樂世界。

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