【隨業報應。】

我剛才講了很多，講到你的業感，我們要求什么，要取個報答。“應”就是你感應，你求就還報，得看你業做得怎么樣，就是我剛才講的修行的過程，念佛也好，參禪也好，你的業做到什么程度，那么你的報應就達到什么程度。為什么你不靈?你沒有做好。就像王羲之的兒子學王羲之寫字，學了十幾年都不行，其中有一個字掉了一點，他爸爸王羲之查那個卷子時把它點上了，老和尚比他爺倆都高了，“可憐十年寒窗苦，只有一點像羲之”，結果一問，那一點是王羲之自己點的。學了十年，連一點都不像，不是那么容易的！

不但出家的事業如是，在家的事業也如是，你要想讓事業達到巓峰，一定要用心。那個心就是你的智慧，要算計得恰恰合適，三個加五個絕對是八個。那么用你的方法，四個加四個還是八個，兩個加六個還是八個。方法是不同，但是八個是目的。就是說，我們修行要能達到一個目的，但是在過程當中，你有你的方便，你有你的調伏方法，他有他調伏的方法，報應是相等的。為什么有八萬四千法門?八萬四千法門多了，認定這當中的一法門，我們這么修行，一人一樣，只要能達到那個目的而已。

【若墮惡趣，受大苦時。】

就是墮了三惡道，或者到地獄，或做餓鬼、做畜生，都叫惡趣；三善道不叫惡趣。受到最大苦難的時候，假使有未調伏的眾生，隨他業感的報應，墮到惡道就受大苦了。

【汝當憶念。】

那個時候，“汝”就是囑托地藏王菩薩，你應當憶念，記得、回憶。

【吾在忉利天宮，殷勤付囑。】

“殷勤”就是誠誠懇懇的，一遍又一遍的囑托。這部《地藏經》前前后后，釋迦牟尼佛囑托地藏王菩薩，到最后十三品〈囑累人天品〉還是一再的囑托。

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