【其母信邪，常輕三寶。是時圣女，廣設(shè)方便，勸誘其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世，不信因果。計當(dāng)隨業(yè)，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，于先佛塔寺，大興供養(yǎng)。】

但是這婆羅門女的媽媽輕慢三寶，不信佛、法、僧，而婆羅門女她是深心信佛的。最初勸她媽媽，她媽媽還是不信，她想種種的方法，用比喻或者用例子、用感應(yīng)，講因果勸她媽媽產(chǎn)生正知正見。她媽媽似信不信的，懷疑心沒有消失；當(dāng)她正信還沒有生起，對于佛、法、僧三寶還沒有信仰，“未全生信”時，壽命盡就死了。因為她邪知邪見，謗毀三寶，所以魂神就墮在無間地獄。

這位婆羅門女知道她媽媽在世的時候不信因果，像我們吃肉的時候，“豬、羊這一道菜該吃的!”還有種想法：“這不是我殺的，人家殺了嘛!有賣的我才買。”反正種種理由就是我不負責(zé)任，換句話說，我是該吃的，這是講不信因果的情況。

因為婆羅門女的媽媽不信因果，她的女兒知道她媽媽不信因果，不但造罪，而且還是邪知邪見，凡是破了見的，一定下無間地獄。凡是謗毀三寶的，一定要下無間地獄。無間地獄就是受苦不間斷，生命不間斷。

婆羅門女知道她的媽媽一定會墮惡道；“必生惡趣”，“惡趣”就三惡道，地獄、惡鬼、畜生，因為你生前所作的行為，到死后自然趨向什么果報，這個“趣”是趨向的意思。我們?nèi)龑毜茏右惶炷罘稹輵裕酥练Q地藏王菩薩名號的因緣，不會墮三惡道。

但是很多人并不知道如何稱一聲地藏王菩薩，知道的人畢竟是少數(shù)；就算知道了，是不是肯專心一意的修行稱圣號呢?不見得!如果你真正的專心稱圣號，很多的事情會起變化，你自己會感覺到順當(dāng)或不順當(dāng)，平常天天念，今天散漫了，今天就會出點事，個人都會知道個人的事。

婆羅門女知道她母親在生的時候不信因果報應(yīng)，不信三寶，于是在她母親死后，就大量的作佛事，傾其家中所有。“遂賣家宅，廣求香華，及諸供具”。“香華”是一種，供養(yǎng)佛的東西，或者幢幡、寶蓋。“于先佛塔寺”，“先佛塔寺”就是供過去佛的廟宇，“塔”也是廟的一種。“大興供養(yǎng)”，不是供養(yǎng)一點點，而是供養(yǎng)得很多。

前面說了是覺華定自在王如來的像法當(dāng)中，“先佛”當(dāng)然是指覺華定自在王如來，她到寺廟里頭去，看見覺華定自在王如來的形像；覺華定自在王如來已經(jīng)入滅多年了，他的形像還在寺廟里頭。

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