夢參老和尚主講《地藏經(jīng)》(53)
【其母信邪,常輕三寶。是時圣女,廣設(shè)方便,勸誘其母,令生正見,而此女母,未全生信。不久命終,魂神墮在無間地獄。時婆羅門女,知母在世,不信因果。計當(dāng)隨業(yè),必生惡趣。遂賣家宅,廣求香華,及諸供具,于先佛塔寺,大興供養(yǎng)。】
但是這婆羅門女的媽媽輕慢三寶,不信佛、法、僧,而婆羅門女她是深心信佛的。最初勸她媽媽,她媽媽還是不信,她想種種的方法,用比喻或者用例子、用感應(yīng),講因果勸她媽媽產(chǎn)生正知正見。她媽媽似信不信的,懷疑心沒有消失;當(dāng)她正信還沒有生起,對于佛、法、僧三寶還沒有信仰,“未全生信”時,壽命盡就死了。因為她邪知邪見,謗毀三寶,所以魂神就墮在無間地獄。
這位婆羅門女知道她媽媽在世的時候不信因果,像我們吃肉的時候,“豬、羊這一道菜該吃的!”還有種想法:“這不是我殺的,人家殺了嘛!有賣的我才買。”反正種種理由就是我不負責(zé)任,換句話說,我是該吃的,這是講不信因果的情況。
因為婆羅門女的媽媽不信因果,她的女兒知道她媽媽不信因果,不但造罪,而且還是邪知邪見,凡是破了見的,一定下無間地獄。凡是謗毀三寶的,一定要下無間地獄。無間地獄就是受苦不間斷,生命不間斷。
婆羅門女知道她的媽媽一定會墮惡道;“必生惡趣”,“惡趣”就三惡道,地獄、惡鬼、畜生,因為你生前所作的行為,到死后自然趨向什么果報,這個“趣”是趨向的意思。我們?nèi)龑毜茏右惶炷罘稹輵裕酥练Q地藏王菩薩名號的因緣,不會墮三惡道。
但是很多人并不知道如何稱一聲地藏王菩薩,知道的人畢竟是少數(shù);就算知道了,是不是肯專心一意的修行稱圣號呢?不見得!如果你真正的專心稱圣號,很多的事情會起變化,你自己會感覺到順當(dāng)或不順當(dāng),平常天天念,今天散漫了,今天就會出點事,個人都會知道個人的事。
婆羅門女知道她母親在生的時候不信因果報應(yīng),不信三寶,于是在她母親死后,就大量的作佛事,傾其家中所有。“遂賣家宅,廣求香華,及諸供具”。“香華”是一種,供養(yǎng)佛的東西,或者幢幡、寶蓋。“于先佛塔寺”,“先佛塔寺”就是供過去佛的廟宇,“塔”也是廟的一種。“大興供養(yǎng)”,不是供養(yǎng)一點點,而是供養(yǎng)得很多。
前面說了是覺華定自在王如來的像法當(dāng)中,“先佛”當(dāng)然是指覺華定自在王如來,她到寺廟里頭去,看見覺華定自在王如來的形像;覺華定自在王如來已經(jīng)入滅多年了,他的形像還在寺廟里頭。
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