就像我們見到地藏王菩薩，地藏王菩薩沒有到印度現(xiàn)這么個(gè)像，這是在天宮，在忉利天。但是地藏王菩薩到人間現(xiàn)什么相?隨眾生，應(yīng)以何身得度者，他就現(xiàn)什么像。為什么我們稱新羅太子為地藏王菩薩呢?因?yàn)樗姆ㄌ?hào)，他出了家的名字叫地藏，他在九華山里顯神通、立道場(chǎng)，他并沒有顯示說他是地藏王菩薩化身，大家根據(jù)他的圣跡，認(rèn)為他是地藏王菩薩化身。

至于在北京拈花寺，明朝的遍融老和尚，大家怎么意識(shí)到他是地藏王菩薩呢?因?yàn)樗篮蟋F(xiàn)的是地藏王菩薩像。他養(yǎng)過一頭牛，那頭牛天天托著缽到村落去給他乞食，乞了食，這個(gè)老和尚就吃那個(gè)缽上的食，不吃寺廟的飲食。有一天這頭牛乞食去了，到一個(gè)橋上，人家跟它說：“老和尚已經(jīng)圓寂了，你還來乞食?”那頭牛哞的叫喚一聲，站著也圓寂了。因此大家認(rèn)為是地藏王菩薩的神通感應(yīng)，稱他為地藏菩薩。地藏王菩薩現(xiàn)的身特別多，也現(xiàn)殘廢的，也現(xiàn)種種的像。

【見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴(yán)畢備。時(shí)婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：‘佛名大覺，具一切智。若在世時(shí)，我母死后，儻來問佛，必知處所。’】

覺華定自在王如來涅槃了之后塑的形像在一間寺廟當(dāng)中，“塑畫威容，端嚴(yán)畢備”，簡(jiǎn)單的說就是塑得很尊嚴(yán)。婆羅門女為了給她母親求福，上寺廟里去，包括打齋供眾，獻(xiàn)種種供養(yǎng)，見到佛像禮拜，求佛加持她。“時(shí)婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰”，“倍”者加倍的意思，不像一般人看了心里也恭敬，但是誠(chéng)懇不夠，她是很誠(chéng)懇的。她自己心里就這樣想：“佛是大覺”，“大覺”，不是一般的明白，是真正的明白，“大”就是稱體而明白的，見了性體，究竟證得了。

我們看到菩薩、二乘聲聞，他們也是覺悟了，但是那種覺悟不能稱大覺，只有佛能稱大覺，因?yàn)樽杂X覺他；覺行圓滿，自己成佛了，度了一切眾生，跟他有緣的都度了，就是覺他；因?yàn)楣π袌A滿，所以成為大覺，具足了一切智慧。

故事的當(dāng)中說，因?yàn)樗龐寢尣恍乓蚬欢▔櫲浚虼怂龐寢屗篮螅帕_門女就把所有的財(cái)產(chǎn)，連家宅都賣了，當(dāng)然連不動(dòng)產(chǎn)都動(dòng)了，浮財(cái)她早就拿出來供養(yǎng)了，這算是竭盡施的。到寺里供完了，她內(nèi)心就想了，這是一種回憶、禱告，也可以說發(fā)愿的意思，她說：“假使佛在世，我媽媽死了，我問佛，佛就會(huì)告訴我，說我媽媽生到哪一道去了?”因此她非常沉痛的禱生求佛。

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