每一個問題都可以用兩面來想。今天下午一位不信佛法的醫生，在紐約法拉盛區很有名，要見我，跟我談。他談的許多話，我們就知道他不太懂因果的觀念。他說：“我們醫生給人治病是好心好意給人治病，有人問我說：‘你是講醫德還是講醫錢?’”他答復不出來，問我：“法師!這怎么回復他?”我說：“很簡單啊!我要醫德，也要醫錢。”他說：“這樣說對嗎?”我說：“怎么不對!當一位醫生當然要注重醫德，你說不要錢?我要吃飯，我有妻子、父母，得對他們負責任，所以我兩個都要，不過我不收昧心的錢。”

類似這種問題，我們在生活當中發生太多了，如果你只要按經文來解釋，解釋不通的，也許會退失你的信仰力、道心。“是啊!你看他信了佛之后還撞死，不信佛還好一點，要是不信佛也許不會撞到呢!”每一年車禍那么多，我們登記究竟有多少個信佛的人，汽車并不會專門往信佛的身上撞，我想不會這樣子吧!這是因為他不信，他要找些一理由，使信的人也不信。

深奧的理論要能夠觀空、觀假，觀一切諸法無常、苦、空、無我，真能有這樣的證得，像我剛才說的這么多問題一個也不會存在，可以堅定的信仰。我這樣說，是因為他不信，他找出不信的理由，但是我們佛教徒就說出很多信的理由。信跟不信，有感應沒有感應，跟你做的功夫分別很大。有些人心里動搖，也在那兒漂浮，但是他過去宿世善根相當深厚，再怎么動搖也不會不信的，就用不著我們擔心；但是他如果宿世的根性不厚，再遇到外境就會完全垮了。我說這些是增加大家的信仰力。

這好像不是經文的內容，但也是經里所要求的，地藏王菩薩教你修持的方法，你一定要照這個方法去修持。要是照這個方法修持，讓地藏王菩薩加持你，你想求得就得到。菩薩是平等的，他的心沒有污染，是清凈的，這種求是你的心，感應是你自己的感應，跟菩薩相應了，你自己就得到感應。我們這個心跟一切社會上的事物，都是在不斷的運轉、不斷的變化，就看你怎么轉、怎么變。

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