有沒有感應(yīng)呢?我想感應(yīng)是不少的。就拿吳居士的例子來說，自從他發(fā)生車禍開始，很多道友給他念經(jīng)，也給他回向，現(xiàn)在有明顯的效果。據(jù)我所知，我在紐約來來去去的兩年多，他往生了之后，各個寺廟都給他念經(jīng)，這種情況是很少的。就拿慈云寺、東初禪寺，還有我們這些道友，有的在廟里念，有的在他的家里念，一直都沒有中斷。如果他不是念《地藏經(jīng)》，不是皈依了，跟這些道友結(jié)了緣，大家會給他念經(jīng)嗎?而且念到很晚，那天念到十點半鐘，難道這不是感應(yīng)嗎?要說把這個業(yè)轉(zhuǎn)動，不受這個果，他的力量不行，他那種作法也不行。

大家都知道目犍連尊者神通第一，為什么會被外道打死呢?迦留陀夷尊者為什么會被外道打死，把他埋到糞堆里去呢?他的弟子后來在糞堆把他找出來。他們都有神通的，可以不受這個報的。安世高尊者為什么到中國來，還要到河南跟山東的地方還報?這種例子很多，這是業(yè)果不失。佛所說法，一切法、一切事物，都在轉(zhuǎn)變當中，這當中有不變的，現(xiàn)在我們得不到，那就是體不變，在用上、相上都在轉(zhuǎn)變。變的程度的大小，時間的快慢，或者長久，或者短暫，這要看力量，看你猛利不猛利，千萬不要墮邪知邪見，因為外頭的境界相會影響我們內(nèi)心的觀念。

聽人家一說：“是啊!他信了佛、受了皈依了，還給汽車撞死，沒有信佛還不會有事。”我說，他不信佛，還是照樣會出事，只是少了大家給他做佛事的殊勝境界。信了佛就可以讓這一切事故都不會發(fā)生?能做得到嗎?因為發(fā)生事故了，都推說信佛沒有效果，這是不大合理的，就常情來說也不合理。就你自己的信仰力，你信的程度，外人不知道，你自己內(nèi)心很清楚，或者這些道友跟你家庭眷屬也很清楚。你說得很好，可是你做不到，完了又想得到經(jīng)上所說的做到了才能有的境況，那是不行的!

比如你行醫(yī)，如果認為醫(yī)生一治就好，是不可能的，哪一個醫(yī)生都不能保證。我說這段話的意思，可能有些信力沒有扎根、沒有具足的時候，一個境界現(xiàn)前了，具體的事實在面前，信力就不堅定了，“我在這兒受罪，肉也沒有吃到，福也沒有享到，東方該享受的沒有享受到，西方的佛也沒有成就，兩頭都耽誤了!”不是這么一回事!這種想法、這種思想的邏輯是不合理的。我這一段的敘說，就想解決這么樣一個疑問。

我為什么要住三十三年監(jiān)獄?“你要是有德行就應(yīng)該轉(zhuǎn)變果報，為什么要去坐?為什么要受報?沒有轉(zhuǎn)變，表示你沒有得道!”這要承認沒有得道，沒有那種轉(zhuǎn)變的力量。但是有時候自己一比較，連圣人尚且不免，何況我呢?所以我自己心安理得。我雖然是坐了監(jiān)，但是我現(xiàn)在在說話畢竟有變化，我認為佛菩薩的加持相當大的，不然是不可能的，住三十三年的時間太久了。

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