夢(mèng)參老和尚主講《地藏經(jīng)》(9)
這些菩薩聚到這個(gè)法會(huì)當(dāng)中,先贊嘆釋迦牟尼佛,以下的文義就贊嘆釋迦牟尼佛。
【贊嘆釋迦牟尼佛能于五濁惡世,現(xiàn)不可思議大智慧神通之力,調(diào)伏剛強(qiáng)眾生,知苦樂(lè)法,各遣侍者,問(wèn)訊世尊?!窟@就叫做“會(huì)眾贊嘆”,贊嘆釋迦牟尼佛的功德。釋迦牟尼佛有地藏王菩薩這個(gè)弟子,在這個(gè)世界上幫助他教化眾生,這是不可思議的;贊嘆都用最好的言詞,最美妙的,來(lái)贊嘆釋迦牟尼佛在這個(gè)世界上累生的功德,這個(gè)世界是什么呢?就是娑婆世界。
“釋迦”是印度的一個(gè)種族,叫釋迦族,釋迦也是姓。釋迦牟尼有的翻成“能仁寂默”,這個(gè)是普遍度一切眾生,以這個(gè)德號(hào)來(lái)授記,也就是多生累劫的時(shí)候度眾生所累積的。佛的德號(hào)都是以他累生所做的事業(yè)來(lái)定的,有的照他發(fā)愿而定。釋迦牟尼佛發(fā)了五百愿,阿彌陀佛發(fā)了四十八愿,普賢菩薩發(fā)了十大愿。地藏王菩薩發(fā)了一愿:“地獄不空誓不成佛”,但是這一愿也是很不可思議的愿。
“能于五濁惡世”,“濁”就是渾濁不清凈。從釋迦牟尼佛降生的世界就是五濁惡世。這一劫是劫濁,印度話(huà)叫“劫簸”,《華嚴(yán)》翻為“時(shí)分”,說(shuō)這個(gè)時(shí)候你來(lái)得太不好了,但是我們比那個(gè)不好的時(shí)候還要不好。佛法可以分為三個(gè)階段,“正法”、“像法”、“末法”?!罢ā薄ⅰ跋穹ā钡臅r(shí)候,我們不曉得到哪里去了,沒(méi)有來(lái)到這個(gè)世界上,也許來(lái)了也沒(méi)有聽(tīng)到佛法。釋迦牟尼生到印度時(shí),我們生到別的國(guó)家,那個(gè)國(guó)家還沒(méi)有佛法,所以我們現(xiàn)在生到“末法”,還是不錯(cuò)的。
為什么不錯(cuò)呢?還能夠聞一點(diǎn)法,在這個(gè)渾濁世界里頭還有一點(diǎn)清涼。我們這個(gè)時(shí)候叫“劫濁”,時(shí)候不好;在佛經(jīng)中,最大叫阿僧祇,最小叫剎那,我們思想一念有九十剎那;最長(zhǎng)的就叫劫,劫有小劫、中劫、大劫,劫還有長(zhǎng)短,我剛才說(shuō)的那個(gè)劫不過(guò)是總說(shuō),叫“時(shí)分”。像在《華嚴(yán)經(jīng)》有一品叫“阿僧祇”,是專(zhuān)門(mén)說(shuō)世間一百二十個(gè)大數(shù)字,從阿僧祇算起,阿儈祇就叫“無(wú)量數(shù)”,說(shuō)它不可說(shuō)不可說(shuō),完了,后面還有不可說(shuō)祇不可說(shuō)轉(zhuǎn),這個(gè)劫就不可思議了。
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