這個劫要怎么分呢?“減劫”的時候，人的壽命從八萬四千歲，每一百年減一歲，減到人的壽命十歲，減到十歲時候又增，又是每一百年加一歲，加到八萬四千歲，這么一增一減叫一小劫，二十個小劫叫一中劫，四個中劫叫一大劫。人的壽命八萬四千歲時還是好的，還算是清凈的，到二萬歲以后，知見漸漸的不正了，這個世界就渾濁了。

“劫濁”的時候不好，人看問題，看完就變了，你有你的看法，我有我的看法。

 “見濁”，很不容易有同一個思想，看問題的方法也不對頭，知見就是不清凈。比如說我們天天看報，為什么人要殺人?有怨有仇的殺還有個因緣，無怨無仇拿著槍對著一些人就開槍、就打，我們不知道他的腦子里在想什么?看問題是怎么看的?這個例子是最明顯的。我們現在這里有七、八十人，每個人有一個看法，這就是見，知見不同，你說佛教好，我說基督教也不錯，我看那教氣功的也可以，反正我的看法跟你的看法不一致，統一不了。

小的問題還可以，大的問題，國與國之間，人與人之間，一個部落與一個部落之間，或者一個派系與派系之間，那就斗吧!把這個世界鬧得亂七八糟的，都是因為看法不同而引起很多的爭議。例如我們是注重家庭的禮教、文化，講道德，講不要傷害人家、要利益人家，不要太過于斤斤計較。在利上計較，這是屬于行為、心理狀態的道德標準；但是有些人為利，只是看到物質，對于自性當中的事一概不講，這就是唯利是圖，人人向錢看。

我們看到世界上整個的趨勢是朝這個方向走的，人與人之間的利害關系是建立在經濟基礎上，這跟我們佛教徒的見解有點不同。佛教是要想明白，讓人人都能夠明白自己的心，不要造罪、起惑，心里不要起壞念頭，身體不要做壞事，口里不要說壞話，這是發源于知見。知見產生于思想，思想正不正確?我們這個時候是百分之百、不折不扣的“見濁”。

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