四天王天是我們?nèi)碎g上面的第一重天，我們所說的天，天人第一重天，一般的說是須彌山的中間，它要假日月光，本身沒有光明，也跟我們一樣要有日月光的照耀。因為東勝神洲、南贍部洲、西牛貨洲、北俱盧洲這四大部洲是在須彌山的四面，彼此不相知，因為有七重咸水海、七重金山隔著，這個界跟那個界不同，壽命不一樣，生活的情況都不一樣，語言更不一樣。光是我們南贍部洲的已經(jīng)不一樣了!中國到美國就不一樣了，這都是在南贍部洲里頭，就是我們現(xiàn)在所說的地球。

忉利天，在四天王上面，也就是第二重天，距離人間的第二重天，忉利天有時候翻成三十三天，把四天王也包括在里頭，這個是我們欲界的第二重天，它就到了天頂天，到須彌山頂了，但是沒有離開地，須彌山還屬于地，前面四王天在須彌山的中間，沒有離開地，但是這個地我們到不了。這一重天距離人間以華里計算，是七百二十萬里，這重天的天人的身高一百六十丈，一百六十丈有多少層樓房高?登泰山而小天下，泰山就很高的，才兩千公尺，比四天王天的天人的身高還不到，忉利天更高得多了。

第三重天叫須夜摩天，須夜摩天的情況比忉利天又高了一層了，欲界的第三重天，日月的光明沒有用，因為日月光明在它底下，照不到它了。它以什么為光明呢?這種天人的身上有光明，他自己放他身上的光明。我們?nèi)擞袥]有這種光明?人修得了就有了，唐代李通玄長者著《華嚴(yán)經(jīng)合論》時，沒有燈了，他的兩個眼睛就像電燈似的，晚上著書的時候他的眼睛就放光，這是一個特異的功能。清涼國師也是特異的，晚上眼睛也會放光。

人間也有，有一位大德，他有一次看經(jīng)，看經(jīng)入定了，大概過了十二點，他還是照樣看，忽然想方便，到洗手間去，他這么一想，完了，看不見了!到洗手間看不到了!他想：“這是怎么回事，天黑了嗎?”其實都過半夜了，看經(jīng)入定了。并不是坐那兒閉著眼睛才叫入定，做什么事得了三昧就入定了，這種光明人人都可以有的，就看你能不能發(fā)揮。

這個天的光明是用身上的光明，它沒有黑夜也沒有白天、晝夜，他怎么知道呢?又怎么來計他的壽命呢?天上有各種花，蓮花的開合，蓮花一開就是白天，蓮花一合就是夜間了，以蓮花開合來定時分。天人的身量兩百四十丈，比前面多一倍，壽命兩千歲，往上一天都加一倍，比下天加一倍，人間的兩百年為須夜摩天的一晝夜；不是一百年了，也加一倍，所以它叫妙音時分。

妙音就是你身上的光，以那個音，以那個蓮花的開合來定時分，所以叫須夜摩天。我們?nèi)碎g要活到一億四千四百萬年才是須夜摩天兩千歲的壽命，所以他可以看見人間的變化。要生到這個天必須修五戒，光行十善不行，還要布施，以布施、不殺、不盜、不邪淫的功德，才能生到須夜摩天。

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